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  • 泰山宗教史

    摘要: 泰山宗教是泰山文化的精髓。由于泰山在历史上的神圣地位,使得各大宗教纷纷前来设坛传教,形成了儒、释、道、伊斯兰、基督教并存的局面,这种现象在国内外的名山大川中是极为罕见的。

    泰山宗教是泰山文化的精髓。由于泰山在历史上的神圣地位,使得各大宗教纷纷前来设坛传教,形成了儒、释、道、伊斯兰、基督教并存的局面,这种现象在国内外的名山大川中是极为罕见的。泰山宗教文化的形成起源于原始宗教、大汶口文化、图腾崇拜和自然崇拜。在发掘的 133 座大汶口先人墓地中,有獐牙的占85 座,据此可以证明,当时獐牙是做为灵物崇拜的。以泰山为中心的广大地区,是以鸟为图腾的少昊部落分布区。自然崇拜是最原始的宗教。先人们对泰山的崇拜则是自然崇拜的一个重要内容。从远古的自然崇拜,到秦汉的泰山封禅,使泰山的神山地位逐渐稳固,这也是各大宗教角逐泰山的历史原因。

    道教——泰山的道教始于1800年前的东汉末年时,张陵创五斗米道。奉老子为教祖,尊为太上老君,《老子五千文》为主要经典。其间,张陵弟子崔文子上山采药炼成 “黄赤散九”,于瘟疫流行时救人万计。从此,道教在泰山开始传播。道教视泰山为神仙所居之洞府和道土理想的修行地,称其为三十六洞天之第二洞天。道教认为泰山神和泰山奶奶是泰山最重要的神。供在碧霞祠的碧霞元君,成为信徒心目中最灵验的女神,他们认为只要“ 积德行善,心地真诚,跟她求啥,她都会答应 ”。直到现在来泰山的游客,都以朝拜泰山奶奶为首要目的。

    在泰山修炼过的著名道冠有崔文子、张炼师、邱处机、张三丰等几十人。崔文子是泰山的早期道人,他采集山百药,制成了“黄赤散九”,为民治病,为道教在泰山奠定了雄厚的民间基础。张炼师是泰山第一位女道人,她曾陪京师大臣朝拜岱岳,在泰山万仙楼桃花涧断崖上,还有当年张炼师的题刻。有一首《送东岳张炼师诗》道:“东岳真人张炼师,高雅清淡世间稀。堪为烈女书青简,久事元君住翠微”。

    全真派在泰山的影响极大,出现了很多著名的道观,尤以邱处机的名气为大。据泰山地方史志记载,王重阳的队内弟子、全真龙门派创始人邱处机,曾修炼于后石坞的金丝洞。以碧霞祠为代表的道教观院,现在仍然是泰山宗教的主流,每到农历正月十五日 ,来为泰山奶奶过生日的善男信女们不计其数。

    佛教——泰山的佛教始于魏晋,盛在隋唐,直到现在泰山还是山东佛教文化的中心。前秦佛图澄的弟子僧朗迁居泰山,在泰山西北的昆瑞山清除虎患。建立了朗公寺。僧朗在当时的佛学界占有重要的地位,连皇帝也要敬他三分。由于佛教比道教晚200年进驻泰山,作为中国“国教” 的道教已占据了泰山正面的主要位置,佛教只好在泰山的周围开辟新的领地。重点寺院有灵岩寺、玉泉寺、普照寺等。

    灵岩寺是高僧法定于北魏孝明帝正光年间、在泰山西北山阳兴建的。经过几个时代的发展,灵岩寺的影响不断扩大,高宗和武则天来泰山封禅时,就打破以往帝王的习惯,先到灵岩寺拜佛,再到岱顶祭天。北宋时,灵岩寺的僧尼曾达到 500 多人。封建统治者曾耗费大量人力物力,在泰山兴建佛寺、佛塔、佛像,这些建筑已成为泰山人文风景的重要组成部分。如今,凡是有佛教寺院的地方,无不绿树成荫、景色宜人。泰山的佛教石刻众多,最为著名的当是有大字鼻祖之称的经石峪《金刚经》石刻。

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