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  • 泰山地势最高的建筑——玉皇庙

    五岳之首的东岳泰山主峰之巅为玉皇顶,旧称太平顶,又名天柱峰,因峰顶有玉皇庙得名玉皇顶。作为泰山上最高的庙宇,玉皇庙主祀玉皇大帝,面积虽不大,却因地势高颇具气势。在山风呼啸的泰山绝顶,极目四眺、傲视群峰,颇有杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的观感。

    山崖之上建庙宇 创建年代无从考

    玉皇庙古称太清宫、玉帝观,始建年代无考,明成化年间重修,将峰顶围在院中,是泰山上海拔最高的一组古建筑群,也是少见的建在山崖上的建筑。玉皇庙由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。沿着盘道走来,首先看到的便是门额上书“敕修玉皇顶”的山门,山门内侧镶嵌“泰山极顶”石匾。

    玉皇庙主殿玉皇殿为四柱七檩五架梁前后廊式建筑,内祀玉皇大帝铜像及二侍童像,因供奉玉皇大帝,玉皇庙建筑上的彩绘是规格最高的龙纹和玺彩画。殿内神龛上匾额题“柴望遗风”,说明远古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川诸神。

    作为早年帝王封禅的地方,玉皇顶一开始并没有建筑,只是一座祭天的土坛。据古籍记载,这里曾是汉代帝王封坛遗址,后在极顶石上建玉皇庙。在玉皇殿西侧,有一块“古登封台”石碑,碑刻立于乾隆三十五年(1770年),款为“乾隆庚寅年重铸”。“古登封台”石碑和“柴望遗风”匾额都是纪念古时封禅所留,也说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

    明成化十九年(1483年)重修玉皇庙,隆庆六年(1572年)都御史万恭将玉皇殿北移,露出极顶石,清代多次重修,1921年增修石栏,围住极顶石。现在,玉皇庙院中央“极顶石”额书朱红“泰山极顶”四字,并有“海拔1545米”标记,标志着泰山的最高点以及海拔高度。

    泰山极顶观日出 旭日东升得此名

    泰山四大奇观中最为著名的便是旭日东升,也是泰山的标志性景观,因此天亮前,经常能在岱顶各处,尤其是日观峰和瞻鲁台附近,看到裹着军大衣、围坐一隅、静待日出的人们。不过在泰山极顶的玉皇庙,也有一处观日出的绝佳位置,那就是玉皇殿东侧的迎旭亭。

    迎旭亭又称观日亭,因泰山日出得名,面阔3间,为四柱八檩六架梁前后廊式、悬山卷棚顶建筑。在玉皇顶观日出同样震撼----日出时分东望,太阳从地平线缓缓升起,旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,东方天幕由漆黑逐渐转为鱼肚白、暗红,直至耀眼的金黄,太阳喷射出万道霞光,最后,一轮火球跃出地平线,瞬息间变幻出千万种画面,令人叹为观止。

    自古不乏文人为泰山日出高歌,明代于慎行在《游泰山记》中写道:“顷之,平地涌出赤盘,状如莲花,荡漾波面,而烨炜不可名状,以为日耶!又一赤盘大倍于先所见,侧立其上,若长绳左右汲挽,食顷乃定。”清代黄恩彤诗中的“何当日观峰头立,一览沧波万顷红”,民国杨圻写下的“鸡鸣日出接天关,绝顶疏钟云汉间”,都是在玉皇顶观日出时的直观感受。

    西望金光平地起 一条黄水似衣带

    玉皇殿前西侧是为望河亭,与迎旭亭相对而立,其建筑形式也与迎旭亭相同,因在此可观泰山奇景黄河金带得名望河亭。

    据了解,黄河金带作为泰山四大奇观之一,其瑰丽景色不逊于旭日东升。雨后夕阳西下之时,站在岱顶举目远眺,泰山西北层层峰峦的尽头,可以看到黄河似一条金色飘带闪闪发光,此外,河水反射到天空造成的海市蜃楼亦被称为黄河金带,它黄白相间、波光闪烁,如同金银铺就的一条河,从西南至东北,一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中“一条黄水似衣带,穿破世间通银河”就生动而传神地描写了黄河金带的美景。此外,黄河金带是中华民族父亲山与母亲河的交相辉映,景色之外还有深远的象征意义。

    黄河金带受季节和气候的影响,比旭日东升更为难见。游客想要观赏这一奇景,必须选择恰当的旅游时机,一般来说,秋季雨后上山可见此景的几率最大。

    玉皇庙虽小但极富特色,建筑轮廓线与玉皇顶山头的轮廓线自然贴合,可以说是泰山形象的完成和延伸。这里除了能很好地观赏旭日东升、黄河金带外,也是观晚霞夕照、云海玉盘奇观的好去处。

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